“Narcisista”. “Egoísta”. “Oportunista”. Tres palabras que se usan a menudo como insultos — juicios morales disfrazados de psicología. Pero ¿qué significan realmente? Y sobre todo: ¿quién las dice, y con qué intención?

Hoy se acusa de narcisismo a quien parece demasiado centrado en sí mismo — quien cultiva su mundo interior, quien se cuida sin pedir permiso. Pero en muchos casos, quien acusa no actúa por ética, sino por una necesidad frustrada: “No me das lo que quiero, por eso eres egoísta.”
“No me pones en el centro, por eso eres narcisista.”
“Aprovechaste la ocasión, entonces eres un oportunista.”

Es un mecanismo sutil pero común: usar el lenguaje moral para ejercer control. Una especie de chantaje emocional — a menudo inconsciente — que nos aleja de una verdad esencial: cuidarse no es un delito. Es el primer acto auténtico de amor.

Narciso no era vanidoso

Según la versión de Ovidio, Narciso era un joven de belleza extraordinaria, deseado por todos los que lo veían. Pero él no correspondía. No por crueldad: simplemente no deseaba lo que los demás esperaban de él. Ni siquiera Eco, la ninfa condenada a repetir las palabras de otros, recibe una respuesta afirmativa. Finalmente, un pretendiente rechazado invoca la venganza de los dioses. Y Némesis lo castiga haciéndolo enamorarse de su propio reflejo en el agua.

No es un amor sano: es una obsesión que lo consume, porque la imagen no puede tocarse ni devuelve el afecto. Narciso se apaga. Pero la pregunta sigue siendo: ¿cuál fue su pecado?

En realidad, no hirió a nadie. No mintió, no prometió. Solo dijo “no”.
Entonces, el mito puede leerse de otro modo: no como condena al amor propio, sino como castigo simbólico a quien no acepta el rol que otros le imponen — a quien no se deja desear de la forma “correcta”.

La hipocresía del amor propio condicionado

Hoy en día, el mismo discurso se repite. Nos animan a “amarnos”, “cuidarnos”, “brillar con nuestra propia luz”, pero si lo hacemos con firmeza, claridad y sin disculpas… nos llaman narcisistas.

Muchos mensajes de la nueva espiritualidad dicen: “Ámate a ti mismo”. Pero si lo haces con coherencia, marcando límites, con prioridades claras, con la fuerza para decir “esto no me hace bien”… entonces te acusan de egoísmo.

Entonces, ¿es que sólo se nos permite amarnos mientras no molestemos a nadie? Mientras nuestro amor propio no cuestione la necesidad del otro de sentirse indispensable o amado.

Incluso Jesús — figura del amor altruista — no dijo: “Ama al prójimo más que a ti mismo.”
Dijo: “Ama al prójimo como a ti mismo.”
El amor al otro se basa en el amor propio. No lo niega — lo presupone.

El doble estándar del lenguaje

Esta contradicción también se refleja en el lenguaje cotidiano. Algunos ejemplos:

• Nos dicen que debemos “aprovechar las oportunidades”, pero si lo hacemos demasiado bien, somos oportunistas.
• Se nos anima a buscar el beneficio, a desarrollar nuestros talentos — pero si tenemos éxito, somos aprovechados.
• Se nos invita a amarnos a nosotros mismos, pero si decimos “no”, somos narcisistas.

El lenguaje se convierte en un campo minado semántico, donde los conceptos positivos se transforman en acusaciones cuando se viven con firmeza.

Pero no cambian las palabras: cambia la mirada del que las usa. El juicio nace muchas veces de una expectativa frustrada, no de un criterio ético. Y quien te acusa no busca justicia — busca que vuelvas a ser útil.

Un mito sobre una libertad que incomoda

En este sentido, quizá Narciso no es una advertencia contra el egocentrismo.
Quizá es el símbolo de una libertad interior que incomoda. Una libertad que no se define por las necesidades del otro. Una libertad que rechaza el placer condicionado por la aprobación.

Tal vez el verdadero pecado de Narciso — entonces como ahora — no fue amarse demasiado.
Fue negarse a desempeñar el papel que le impusieron.
Fue decir “no”, con inocencia y firmeza, a quienes querían apropiarse de su belleza, de su presencia, de su consentimiento.

Y tal vez, para quienes están acostumbrados a vivir a través del otro, ése es realmente el pecado más intolerable.

by Bruno